|
поиск по сайту |
Тайная доктрина Е.П.Блаватской. Происхождение Космоса. Комментарий А.Владимирова.
<< Станца VI.3.
Станца VI.5. >>
[1] Надземное, 391.
[2]
[3] Письмо Е.И.Рерих от 19.03.36.
[1]
[1]
[2]
[1]
[1] globe.
[2] that of a Dhyan Chohanic Host.
[3] round.
[4] globe А.
[5]
[1] matrix of space.
[2] S.D. Vol.2. P.46.
[3] Globe D.
[4]
[5] terrestrial round
[6] «planetary round».
[7] «globe round», or the terrestrial.
[1] Письмо Махатм № 92.23.
[2] companion planets.
[1] planet.
[2] planet.
[3]
[1] globe.
[2] Globe.
[3] Globes.
[4] planet.
[1] На иных Глобусах иная мерность материи и материя соответствует иному способу восприятия. – А.В.
вместе с наиболее сокровенными цифрами циклов. Как это указано в одном из теософических журналов 1, разоблачение всей системы космогонии не только не было в предположении, но даже возможность этого ни на минуту не допускалась в то время, когда несколько отрывочных сведений были скупо выданы в ответ на письма автора «Эзотерического Буддизма», в которых он выдвинул множество вопросов. Среди них были вопросы, затрагивающие такие проблемы, на которые ни один МАХАТМА, как бы ни был он высок и независим, не имел права дать ответ и тем выдать миру веками наиболее почитаемые, архаические тайны древних храмов и школ. Потому только некоторые из доктрин были разоблачены в их широких очертаниях, тогда как подробности были постоянно умалчиваемы, и все усилия, направленные для извлечения дальнейших сведений о них, с самого начала систематически устранялись.
[1] «Lucifer», май, 1888.
<< Станца VI.3.
Станца VI.5. >>
|
|
|
| Станца VI.4. | 187 |
оболочка может выделяться в самостоятельное тело, например во время сна, и отдаляться на некоторое расстояние от физического тела. Дремотное состояние человека, когда тонкое тело частично находится вне физического тела, позволяет человеку одновременно воспринимать оба плана: видеть «сон» и слышать звуки обстановки физического окружения. Таким образом, сознание во многом предопределяет «вид» воспринимаемого мира.
«Не забудем, что земные события ограничены корою малой планеты, но области Тонкого Мира несравнимо обширнее, оттого и все миры явлены в беспредельности. Люди всё же не могут понять, что Тонкий Мир может вмещать нечто, несоизмеримое с земными понятиями.
Сферы в схеме могут быть определенными (как отдельные шары-Глобусы), но при подробном изучении будут усмотрены связующие нити (взаимопроникновение миров друг в друга). На Земле, при всех существующих разделениях, каждое существование оказывается связанным с самыми различными обстоятельствами. Тем более это может происходить в Тонком Мире» 1.
«Цепь планет, о которой говорится в «Письмах Махатм» и «Тайной Доктрине», нужно понимать как различные фазы одной и той же планеты, со всеми окружающими её зримыми и незримыми для нас сферами, но не как самостоятельные физические планеты» 2.
«Вы правы, что планетная цепь, со всеми её глобусами, или сферами, или принципами (называйте их как хотите), представляет собою одно целое. Именно, все глобусы концентрически совмещаются один в другом и представляют определенные планы сознания или бытия. Конечно, планета есть живое существо, ибо в Космосе ни один атом не лишен жизни или сознания, или духа, и в древних философских трудах можно встретить сравнение Земли с большим животным, имеющим свою особую жизнь и, следовательно, своё сознание или проявление духа» 3.
***
Е.П.Б.: Луна является сейчас охлажденным отбросом, тенью, влекомой новым телом, которому переданы её жизненные силы и принципы. Она обречена теперь на протяжении долгих веков преследовать Землю, привлекая своё порождение и будучи сама привлекаема им. Постоянно вампиризуемая своим порождением, она отомщает
[1] Надземное, 391.
[2]
Письмо Е.И.Рерих от 16.01.35; Беседа с Учителем от 15.11.28.
[3] Письмо Е.И.Рерих от 19.03.36.
| Станца VI.4. | 188 |
ему, пропитывая его своими губительными, невидимыми и ядовитыми воздействиями, излучаемыми оккультною стороною её природы. Ибо хотя она мертва, но, тем не менее, ещё живое тело. Частицы её разлагающегося трупа полны деятельной и разрушительной жизнью, хотя образуемое ими тело теперь лишено души и безжизненно. Потому её излучения одновременно благодетельны и вредоносны, – обстоятельство, находящее на Земле параллель в факте, что травы и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большею силою, чем на могилах; тогда как, именно, эманации кладбищ или трупов приносят болезни и убивают.
Подобно всем привидениям или вампирам, Луна – друг колдунов и враг неосмотрительных. От архаических времён до позднейших колдуний Фессалии и до современных тантриков Бенгалии, природа и свойства Луны были известны каждому оккультисту, но остались закрытой книгой для физиков.
Такова Луна, рассматриваемая с астрономической, геологической и физической точки зрения. Что же касается до её метафизической и психической природы, то это должно остаться такою же оккультною тайною в этом труде, как это было и в томе, озаглавленном «Эзотерический Буддизм» [А.П.Синнетта], несмотря на несколько рискованное утверждение, сделанное в нём, что «сейчас осталось мало неразгаданного в тайне восьмой сферы». В отношении подобных тем Адепты проявляют большую сдержанность в своих сообщениях непосвященным ученикам и, так как они не санкционировали и не разрешили опубликовать какие-либо теории по этому вопросу, то чем меньше будет сказано, тем лучше. Тем не менее, не преступая запрещенной области «восьмой сферы», полезно будет дать несколько добавочных фактов, касающихся экс-монад Лунной Цепи – «Лунных Предков», – ибо они играют преобладающую роль в Антропогенезисе (эволюции земного человека), о котором мы будем говорить [во втором томе]. Это приводит нас непосредственно к семеричному строению человека; и ввиду того, что недавно возникли некоторые разногласия относительно лучшей классификации подразделений микрокосмической сущности [т.е. человека] для принятия её, то с целью облегчения сравнения нами даются две системы. Приложенная краткая заметка принадлежит перу Т. Субба Роу, весьма выдающегося ученого ведантиста. Он предпочитает браминское подразделение Раджа-Йоги, и с метафизической точки зрения он вполне прав. Но так как это лишь вопрос простого выбора и удобства, то в этом труде мы придерживаемся классификации, пользовавшейся уважением с давних времён, именно, классификации Транс-Гималайской, «Эзотерической Школы Архатов». Следующая таблица
| Станца VI.4. | 189 |
и её объяснительный текст перепечатаны из «Tеософиста», также они содержатся в книге «Пять лет Теософии».
СЕМЕРИЧНОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ В РАЗЛИЧНЫХ ИНДУССКИХ СИСТЕМАХ
Здесь мы даем в форме таблицы классификацию принципов человека, принятую учителями буддизма и Веданты.
Из вышеприведенной таблицы ясно, что третий принцип буддийской классификации не упомянут отдельно в подразделении Веданты, ибо он лишь проводник Праны. Также четвёртый принцип включен в третью Коша (оболочка), ибо тот же принцип является лишь проводником силы воли, которая есть лишь энергия Разума. Следует также отметить, что Виджнанамайякоша рассматривается, как отличная от Маномайякоши, ибо после смерти совершается разделение между низшей частью разума, имеющей больше сродства с четвёртым принципом, чем с шестым, и его высшей частью, которая присоединяется к последнему шестому, и в действительности является основою высшей духовной индивидуальности в человеке.
Мы также напомним здесь нашим читателям, что классификация, указанная в последнем столбце, есть наилучшая и наипростей-
| Станца VI.4. | 190 |
шая для всех практических целей, связанных с Раджа-йогой (именно её утверждает Субба Роу). Хотя в человеке имеются семь принципов, но существуют лишь три отличных и определенных Упадхи (основ), в каждой из которых его Атма может работать отдельно от остальных. Эти три Упадхи (физическое, астральное и ментальное тела) могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма.
Ученик теперь лучше подготовлен понять, что между тремя Упадхи Раджа-йоги и её Атмою, и нашими тремя Упадхи, Атмою и добавочными тремя подразделениями (в системе Е.П.Блаватской), в действительности, очень мало различия. Кроме того, так как в Индии в Гималаях и Транс-Гималаях, в школах Патанджали, Арьясанга или Махаяна, каждый Адепт должен стать Раджа-йогом, то он должен принять классификацию Тарака Раджа в принципе и теории, к какой бы иной классификации он ни прибегал для практических и оккультных целей. Таким образом, очень малое значение имеет, говорят ли о трёх Упадхи с их тремя аспектами и Атмою, вечным и бессмертным синтезом, или же называют их «Семью Принципами».
А.В.: Строго говоря, обычная планетная эволюция совершается на трёх планах проявленности: физическом, астральном и ментальном 1, где развиваются пять Глобусов планеты. В случае с Землей, на которой соединились эволюции двух, разных по уровню и направленности, «октав», возникло как бы четыре совмещенных проявленных плана (подплана). Дополнительный, четвёртый проявленный подплан (план) является главным полем магии
[1]
В Агни Йоге о проявленной (индивидуализированной) троичности говорится: «Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три Мира. Вершина – Мир Огненный, где все едино; середина помещения – Мир Тонкий, где естества уже разделены; и низ – Мир плотный. Это разделение достигает глубин – так разделение ступеней между Мирами обозначено символом пирамиды... Можно делить ребро пирамиды на четыре части, и на пять, и на семь, и на восемь, и на многие другие деления, но три основных Мира останутся основами. Можно представить себе поверх пирамиды видимой (проявленной) такую же невидимую в беспредельно расширенном понимании. Но это поверх земного языка» (Мир Огненный, 3. 519). «Физический огонь, астральный и ментальный утверждаются каждый в своей сфере» (Беспредельность, 256). «Каждая одноцветная аура заключает в себе три волны, отвечающие трём главным естествам – телесному, астральному и ментальному» (Озарение, 2.5.16). «...Насколько можно пойти дальше и глубже, зная о разделении и связи между тремя телами. Ибо если физическое тело уже оформлено, то астральное тело почти оформлено, и самое тонкое ментальное тело оформлено лишь у избранных. Но посвященные в высшие огненные энергии и знающие огненную трансмутацию центров могут утверждать о явлениях огненных (огненное тело, преобразованное из ментального. – А.В.)» (Мир Огненный, 3.369). – А.В.
| Станца VI.4. | 191 |
и чародейства; именно с ним связано понятие низшего астраль: ного плана, низшего астрального света (Змия). Этот план грубее земного, хотя и не воспринимается обычным зрением и прочими обычными чувствами из-за принадлежности иной мерности пространства. Его иногда называют эфирным. Среди земных глобусов, показанных на диаграмме I, этому плану в наибольшей мере соответствуют Глобусы «C» и «E». Во времена Е.П.Блаватской не раскрывалась информация о гибели прежней планеты человечества и соединении на Земле двух эволюций. Древняя восточная традиция (Индия, Китай) в практических целях опиралась на пятерку проявленных принципов человека и на семерку объединенных астрологических (космогонических). Названная семёрка принадлежала проявленности и не включала высшие, духовные принципы атма и буддхи непроявленного плана (что делает Блаватская для приведения числа принципов к семи). Стремление Е.П.Блаватской примирить сводную семеричность с повсеместно отмечаемой древними источниками пятеричностью 1 не всегда было удачным, что, в частности, отмечал Субба Роу (он, как и Е.П.Блаватская, являлся учеником Махатмы Мория). В «Тайной Доктрине», в пояснениях, принадлежащих Е.П.Блаватской, Елена Петровна признала существование у человека фактически не семи тел, а лишь четырёх (три низших, и четвёртое – высшее, духовное; см. предыдущий абзац, а также далее), однако за пределами этого признания по-прежнему оперировала семеричностью проявленного состава человека, как неким универсальным академическим правилом. В действительности данная семеричность проявленных тел – исключение, а не правило. Эта семеричность в каждом человеке разная, является лишь сводным результатом (объединение двух пятеричностей проявленного плана, человеческой и лунного животного), опирающимся в силу отображения микрокосмосом Макрокосмоса на новую неклассическую расстановку планет в Солнечной системе. Последнее вызвано вхождением Урана и других планет соседней формирующейся солнечной системы в нашу Солнечную систему 2, что стало результатом гибели одной из ключевых планет нашей Солнечной системы –
[1]
На принципе пятеричности, например, основаны всевозможные деления в «Классической йоге» Патанджали. Пять Пандавов «Махабхараты», пять первоэлементов и пять чувств и органов чувств санкхьи, пять пран (пять дыханий), пять ветвей процессов в человеческом организме в медицинских системах Аюрведы и Чжудши, пятеричность в системе астрологии тибетского буддизма, пятеричность у даосов и т.д.
[2]
См. выше в комментарии к Станце IV.5 раздел «Агни Йога о планетах и Солнечной системе».
| Станца VI.4. | 192 |
прежней планеты человечества 1. Эти сведения во времена написания «Тайной Доктрины» не раскрывались, поэтому понимание некоторых разделов «Тайной Доктрины» без этих основ оказывается затруднительным, что мы и пытаемся отчасти преодолеть нашим комментарием.
***
[СЕМЕРИЧНАЯ ЦЕПЬ ГЛОБУСОВ ПЛАНЕТЫ ПО «ПИСЬМАМ МАХАТМ» В ИЗЛОЖЕНИИ Е.П.БЛАВАТСКОЙ]
В помощь тем, кто не читали, или же если и читали, то не ясно поняли из теософической литературы [классическую] доктрину семеричных Цепей Миров в Солнечном Космосе, мы даем краткое изложение учения.
1. Всё в метафизической и в физической Вселенной семерично. Следовательно, и каждое звездное тело, каждая [физическая] планета 2, видимая или невидимая (недоступная телескопам газообразная туманность), имеет шесть компаньонов-Глобусов 3 (См. диаграмму I). Эволюция жизни происходит на этих семи Глобусах 4 или телах, от 1-го вплоть до 7-го, на протяжении семи кругов 5 или Семи Циклов.
2. Эти Глобусы формируются процессом, называемым оккультистами «возрождением Планетных Цепей (или Колец)». Когда седьмой и последний круг одного из таких Колец (Цепи) начался, высший (или первый) Глобус А, и с ним все другие в последовательности до последнего, вместо того, чтобы вступить в более или менее длительный период покоя или «Обскурацию», как это было в предшествующих кругах (например, при переходе от Глобуса А к В) – начинает умирать. Планетное Разложение (Пралайя) приближается, и час её пробил; каждый Глобус [теперь] должен передать свою жизнь и энергию другой планете.
3. Наша Земля (Глобус D), как видимая представительница своих невидимых, высших компаньонов-Глобусов, её «Владык» или «Принципов» (см. Диаграмму I), должна существовать так же, как и другие на протяжении семи [малых] кругов [этого
[1]
О погибшей планете человечества см. письма Е.И.Рерих от 03.09.35; 13.08.38; 12.11.46. Подробнее о множественном составе человека и причинах особой множественности см.: Владимиров А. Кольцо подсознания: тонкие тела человека. М., 2007.
| Станца VI.4. | 193 |
Четвёртого Большого Круга]. В течение первых трёх (и первых Трёх Рас) она формируется и [физически] твердеет; в течение четвёртого она устанавливается и затвердевает; в течение последних трёх она постепенно возвращается к своей первичной форме; она становится, так сказать, одухотворенной.
4. Её человечество вполне развивается лишь в четвёртом – нашем настоящем круге. До этого четвёртого Жизне-Цикла это «человечество» называется так лишь в силу недостатка более надлежащего термина. Подобно личинке, становящейся куколкой, затем бабочкою, Человек или, вернее, то, что становится человеком, проходит через все формы и царства в течение первого круга, и через все человеческие формы в течение двух следующих кругов (через более тонкие Глобусы). Достигнув нашей Земли (физического Глобуса D), Человек появляется, как первая [физическая животная] форма на ней, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царствами – даже последнее должно развиваться и продолжать свою дальнейшую эволюцию через посредство человека (посредством эманируемых или оставляемых кама-оболочек и прочего от человека). Это будет объяснено во втором томе. В течение будущих трёх кругов человечество, подобно Глобусу 1 [D], на котором оно живет, будет постоянно стремиться снова принять свою первоначальную форму – Дхиан-Коганического Владыки 2. Человек, как и каждый атом во Вселенной, стремится стать Богочеловеком и затем – Богом.
«Начиная со 2:го круга (жизне-цикла) 3, Эволюция протекает уже на совершенно другом плане. Только на протяжении 1:го круга («эмбрионального» жизне-цикла) Человек становится человеческим существом на Глобусе А 4, и (вновь становится) минералом, растением, животным на Глобусе В и С и т. д. Процесс совершенно изменяется со второго круга; но вы уже научились осторожнос: ти... и я советую вам ничего не говорить до наступления срока для обнародования...» 5.
А.В.: Каждый Большой Круг планеты, состоящий из семи малых кругов (движение от Глобуса А к Z), представляет воплощение планеты, аналогичное человеческому, когда планета наделяется совершенно новым телесным составом:
[1] globe.
[2] that of a Dhyan Chohanic Host.
[3] round.
[4] globe А.
[5]
Выдержки из Писем Учителя на разные темы. (Письмо Махатм № 92.29. – А В.).
| Станца VI.4. | 194 |
«Подобно тому, как человеческая Джива [Монада], входя в новую утробу, получает новое тело, так и Джива Земли полу: чает более совершенную и плотную оболочку с каждым [Большим] Кругом (Round) после того, как она вновь выявляется в объек: тивность из утробы Пространства 1» 2.
Земля должна была родиться к жизни в Четвёртом Большом Круге, поэтому её царства ускоренно прошли «эмбриональную» эволюцию, названную выше «1-м кругом», для того, чтобы объективироваться (родиться) на физическом плане, на Глобусе D, что условно названо «2-м кругом». В конце «эмбрионального» круга, то есть до физического плана, земное прачеловечество прошло Первую, Вторую и половину Третьей Расы. С середины Третьей Расы начались физические воплощения, и на Четвёртом Глобусе, Глобусе D человеку предназначалось пройти вторую половину Третьей Расы, Четвёртую, Пятую, Шестую и Седьмую. За время этих Семи Рас планета переживает семь малых кругов. Конечно, такое объяснение схематично и не даёт точных математических оснований для вычислений.
***
Е.П.Б.: 5. Жизне-Цикл на Глобусе D 3 (нашей Земле) 4 состоит из семи Коренных Рас. Они (Расы человека) начинаются с эфирной и кончаются духовной, следуя по двойной линии: физической и моральной эволюции – от начала круга земного шара 5 до его конца.
Круг от Глобуса А до Глобуса G, седьмого, называется «планетарным Кругом» 6 (или Большим Кругом); другой (например, малый круг Глобуса D) – «кругом Глобуса» или кругом земного шара 7.
А.В.: Поскольку рассматриваемый в «Тайной Доктрине» Четвёртый планетарный Круг предполагает основной акцент жизни на Глобусе D, то говорится о семи Расах на Глобусе D, хотя в действительности, как будет показано во втором томе, человек оявляется на этом Глобусе D лишь с середины Третьей Расы, а до этого как-то связан с физической реальностью Глобуса D, но сознанием пребывает на более тонких Глобусах. Для иллюстрации
[1] matrix of space.
[2] S.D. Vol.2. P.46.
[3] Globe D.
[4]
В этом труде мы лишь мимоходом затрагиваем другие Глобусы (Globe).
[5] terrestrial round
[6] «planetary round».
[7] «globe round», or the terrestrial.
| Станца VI.4. | 195 |
можно привести следующий пример. Представим человека, воплотившегося на физическом плане в состоянии сна и никогда не просыпавшегося, никогда не реагировавшего на события, происходящие на физическом плане. При этом он во снах, в своём эфирном теле прошёл детство, юность, зрелость, закончил школу, университет, имел детей и почил, окруженный многочисленным потомством, перенеся на будущие воплощения какую-то карму, заработанную жизнью во сне. Ко всему прочему, некая связь с физическим телом у этого человека во время сна сохранялась, как и у любого обычного спящего человека, и если бы его физическое тело оказалось повреждено или уничтожено, то жизнь во сне у него бы также прекратилась. Спрашивается, жил ли такой человек на Глобусе D, или же нужно считать, что он жил на более тонком Глобусе? Конечно, всё зависит от того, какой аспект стремятся подчеркнуть. Если речь идёт о жизни физического тела и вообще об эволюции Четвертого Глобуса, то можно сказать, что человек воплощался на Глобусе D – нашей Земле. В конце концов этот человек «проснётся» именно на этом Глобусе. Но если говорить о сознании, то человек ещё не воспринимал физический план и, значит, сознанием жил на эфирном плане, на более тонком Глобусе. Детально описать состояние столь необычной жизни не представляется возможным.
***
Е.П.Б: 6. Первая Коренная Раса [пребывая сознанием на более тонких Глобусах Земли], т. е., первые «Люди» на Земле (независимо от формы), были потомством «Небесных Человеков», правильно названных в индусской философии «Лунными Предками» или же Питри, которых имеется Семь Степеней или Иерархий. Всё это будет достаточно объяснено в следующих отделах и во втором томе, и потому об этом излишне говорить здесь.
Вопрос [А.П.Синнетта Махатмам] был: «Какие планеты (planets) из известных обычной науке, кроме Меркурия, принадлежат нашей системе миров?» 1 Ответ был: «Ни А, В, ни Y, Z неизвестны, также они не могут быть видимы физическими средствами, как бы ни были они усовершенствованы». Это ясно: никакие компаньоны-планеты 2 от А до Z, то есть, никакие высшие Глобусы, какой-либо Цепи в Солнечной системе, не могут быть видимы. Что же касает-
[1] Письмо Махатм № 92.23.
[2] companion planets.
| Станца VI.4. | 196 |
ся Марса и Меркурия и «четырех других планет 1», то они имеют касание до Земли, природу которого ни один Учитель или высокий Оккультист не только никогда не объяснит, но и не будет говорить о ней. Физическая наука может предоставить, хотя ещё очень недостоверное, свидетельство, но лишь того, что касается до небесных тел 2 на том же плане материальности, что и наша Объективная Вселенная. Марс и Меркурий, Венера и Юпитер, подобно каждой, до сих пор открытой планете или тем, которые ещё должны быть открыты, все они сами по себе являются представителями на нашем плане подобных Цепей. Как это определенно утверждается в одном из многочисленных писем Учителя г-ну Синнетту: «существуют другие и бесчисленные Манвантарические Цепи Глобусов 3, на которых обитают разумные Существа, как в нашей Солнечной системе, так и вне её». Но ни Марс, ни Меркурий не принадлежат к нашей [земной] Цепи. Они являются наравне с другими семеричными Единицами во множестве Цепей нашей [Солнечной] системы и все они настолько же видимы, насколько их высшие Глобусы невидимы.
Когда настоящий труд был начат, то пишущая его обратилась к Учителям письменно за объяснением и авторитетным толкованием. Всё пришло в надлежащее время, и выдержки из этих ответов ниже прилагаются:
«...Совершенно правильно, что Марс находится в настоящее время в состоянии обскурации, а Меркурий только что начинает выходить из неё. Вы можете прибавить, что Венера находит: ся в своём последнем [для видимости] Большом Круге... Если ни Меркурий, ни Венера не имеют спутников, то это в силу при: чин... и также потому, что Марс имеет два спутника, на кото: рые он не имеет права... Феб, предполагаемый «внутренний» спутник [Марса], вовсе не спутник. <...> Циклический период, приписываемый наукою Фебу, слишком короток и потому «дол: жен существовать какой:то недостаток в основной идее этой теории», как это правильно замечает Файе... Кроме того, оба (Марс и Меркурий) являются семеричными Цепями, <...> незави: симыми от сидеральных владык и иерархов нашей Земли <...>»
[1] planet.
[2] planet.
[3]
Манвантарическая Цепь – в «Тайной Доктрине» так называются Глобусы планеты в период воплощения планеты, т.е. в период одного Большого Круга, за который происходит поочередная активизация деятельности от Глобуса А до Глобуса Z. – А.В.
| Станца VI.4. | 197 |
Приводим ещё несколько выдержек из другого письма, написанного тем же Авторитетом. На этот раз оно является ответом на некоторые возражения, представленные Учителям. Эти возражения, основанные на чрезвычайно научных и настолько же поверхностных рассуждениях, доказывающих полезность примирения Эзотерических теорий с умозрениями современной науки, были написаны молодым теософом как предостережение против Тайной Доктрины и касались настоящего вопроса. Он объявил, что если бы подобные компаньоны Земли существовали, то «они должны были бы быть в очень незначительной степени менее материальны, нежели наш Земной шар 1». Почему же тогда они не могут быть видимы? Приводим ответ: ...
«Если бы психические и духовные учения были полнее усво: ены, то даже представить себе подобную несообразность было бы почти невозможно. Если только не будут оставлены попыт: ки примирить непримиримое – то есть, метафизические и духов: ные науки с физической или естественной философией, слово «естественной», будучи для них (ученых) синонимом той мате: рии, которая доступна познаванию их телесных чувств, – ника: кое продвижение не может быть, действительно, достигнуто. Наш Глобус 2, как говорилось с самого начала, находится в самом низу нисходящей дуги, где материя наших познаваний выявляется в своей наигрубейшей форме... Следовательно, здравый рассудок требует, чтоб Глобусы 3, осеняющие нашу Землю, находились на других и высших планах. Короче говоря, как Глобусы, они ВОЕДИНЫ (в COADUNITION), но не единосущны с нашей Землею и, таким образом, принадлежат к совершенно другому состоянию сознания. Наша планета 4 (так же как и все видимые нами) приспособлена к особому состоянию её человечества, состоянию, которое позволяет нам видеть невооруженным глазом небесные тела, единосущные с нашим земным планом и суб: станцией, так же как их соответствующие обитатели, обитатели Юпитера, Марса и других, могут видеть наш маленький мир; потому что наши планы сознания, хотя и различаясь в степени, но будучи однородными, находятся в том же слое дифференцированной материи... То, что я писал, было следующее: “малая пралайя касается лишь наших маленьких Ожерелий Глобусов, (Цепи мы называли «Ожерельями» в те дни путаницы
[1] globe.
[2] Globe.
[3] Globes.
[4] planet.
| Станца VI.4. | 198 |
в словах)... К подобному Ожерелью принадлежит наша Земля”. Это должно было ясно показать, что другие планеты были также «Ожерельями» или же ЦЕПЯМИ... Если бы он (подразумевая возражателя) хотел усмотреть хотя бы тусклый силуэт одной из таких «планет» на высших планах, он должен был бы сначала отбросить даже тончайшие облака астральной материи, стоящие между ним и следующим планом».
Таким образом, становится ясным, почему мы не можем видеть даже с помощью лучших телескопов то, что находится вне нашего мира материи 1. Только те, кого мы называем Адептами, знающими, как направить своё ментальное зрение и перенести своё сознание – физическое и психическое – на другие планы существования, могут говорить авторитетно на подобные темы. И они говорят нам ясно:
«Следуйте образу жизни, необходимому для приобретения такого знания и сил, и Мудрость станет вашим естественным достоянием. Когда вы будете в состоянии согласовать ваше сознание с одной из семи струн «Мирового Сознания», струнами клавиатуры Космоса, вибрирующими от одной Вечности до следующей; когда вы хорошо изучите «Музыку Сфер», только тогда вы станете вполне свободными поделиться вашим знанием с теми, кому безопасно доверить. До тех пор будьте осторожны. Не выдавайте великих истин, являющихся наследием будущих Рас, нашему настоящему поколению. Не пытайтесь раскрыть тайну Бытия и Не:Бытия тем, кто не в состоянии видеть скрытый смысл семиструнной лиры Аполлона, лиры лучезарного бога, в каждой из семи струн которой пребывает Дух, Душа и Астральное Тело Космоса, и лишь оболочка которого находится сейчас в руках современной науки... Будьте осторожны, говорим мы, осторожны и мудры и, прежде всего, старайтесь узнать, во что верят те, кто поучаются от вас; дабы, впав сами в заблуждение, они не обольстили других... ибо такова судьба каждой истины, которая ещё чужда людям... Пусть лучше Планетные Цепи и другие super и sub – космические тайны останутся страною мечтаний для тех, кто не могут ни видеть, ни даже верить в то, что доступно другим...»
Даже учение о семеричном строении звездных тел и Макрокосма, – от которого происходит семеричное подразделение микрокосма или человека – было до сих пор среди самых эзотерических. В древние времена оно выдавалось лишь при Посвящении
[1] На иных Глобусах иная мерность материи и материя соответствует иному способу восприятия. – А.В.
| Станца VI.4. | 199 |
вместе с наиболее сокровенными цифрами циклов. Как это указано в одном из теософических журналов 1, разоблачение всей системы космогонии не только не было в предположении, но даже возможность этого ни на минуту не допускалась в то время, когда несколько отрывочных сведений были скупо выданы в ответ на письма автора «Эзотерического Буддизма», в которых он выдвинул множество вопросов. Среди них были вопросы, затрагивающие такие проблемы, на которые ни один МАХАТМА, как бы ни был он высок и независим, не имел права дать ответ и тем выдать миру веками наиболее почитаемые, архаические тайны древних храмов и школ. Потому только некоторые из доктрин были разоблачены в их широких очертаниях, тогда как подробности были постоянно умалчиваемы, и все усилия, направленные для извлечения дальнейших сведений о них, с самого начала систематически устранялись.
[1] «Lucifer», май, 1888.
|
|
| 2001-2011 © Создание сайта: Amicus Studio. |
 |