3. Хронология древнего христианства (I-II вв. н.э.)
I век н.э.
история Империи |
период |
история религии |
|
(курсив - традиционное христианство) |
|||
11 г. н.э. |
Император Август возобновляет действие закона об изгнании магов и астрологов. |
Ок.начала н.э. |
Тианского. Смерть апостола Тианского. Смерть апостола Павла. Обращение среди раннехристианских общин «Вопросов Марии Магдалины», трактата «Пистис София», писем Павла, Логий (высказываний Христа), Евангелия Евреев, Евангелия от Иоанна и др. Становление мистического эллинского христианства. Иудеохристиане Кумрана и Александрии (терапевты) |
16 |
То же, Тиберий. |
||
19 |
Изгнание иудеев из Рима |
||
40 |
Неудачная дипломатическая миссия в Риме александрийских иудеев во главе с Филоном Александрийским. |
49 |
Философ Сенека (основатель Малой Стои) приглашен Агриппиной (женой императора) для воспитания её сына Нерона (от предыдущего мужа) |
41-54 |
Клавдий - император Рима. |
40-е-60-е |
Аполлоний путешествует по Египту и Греции, обретает множество учеников и последователей, проповедует в храмах |
49 |
Клавдий после смерти Мессалины женится на Агриппине (стала оказывать большое влияние на императора) |
||
52 |
Клавдий возобновляет действие закона об изгнании магов и астрологов. |
||
54-68 |
Нерон - император Рима. |
история Империи |
период |
история религии |
|
59 |
Нерон убивает мать (Агриппину), препятствовавшую его связи с Поппеей Сабиной (открыто исповедовала иудаизм 1 ). |
c 59 |
Обострение отношений между Сенекой и Нероном |
62 |
Нерон умерщвляет свою жену Октавию чтобы жениться на Поппее Сабине. Начало периода деспотического произвола |
||
64 |
Пожар Рима |
ок. 64 |
Вероятное гонение на христиан. (Миф устанавливает в это время мученическую смерть апостолов Павла и Петра в Риме) |
65 |
Нерон в порыве гнева ударом в живот нечаянно убивает беременную жену (Поппею Сабину). Обожествил её посмертно |
ок.65 |
Нерон приказал Сенеке, Лукиану и Петронию покончить жизнь самоубийством. Аполлоний приходит с небольшой группой учеников в Рим и ведет проповедь в храмах. |
66 |
Нерон издает закон против философов |
66 |
Аполлоний покидает Рим |
66 |
Восстание иудеев против римлян и начало Иудейской войны |
кон. 60-х |
Аполлоний помогает Винденсу и тем способствует низвержению Нерона |
68 |
Низвержение сенатом Нерона и его самоубийство. Приостановление Веспасианом штурма Иерусалима из-за смерти Нерона |
68 |
Веспасиан прибывает в Египет и просит совета у Аполлония, быть ли ему императором 2; напутствия Аполлония |
история Империи |
период |
история религии |
|
69 |
Война за престол. Вителий возобновляет действие закона об изгнании магов и астрологов |
69-71 |
Аполлоний гостит в Антиохии (в Тарсе?) у Тита, сына Веспасиана. Аполлоний рекомендует своего последователя Деметрия (философа) Титу в качестве советника |
69-79 |
Веспасиан - император Рима. Веспасиан поручает своему сыну Титу закончить войну с иудеями. |
70-е |
Аполлоний отправился в Финикию, Киликию, Ионию, Италию и Ахайю |
70 |
Аполлоний отправился в Финикию, Киликию, Ионию, Италию и Ахайю |
||
74 |
Изгнание Веспасианом из Италии стоических философов, как носителей оппозиционных настроений |
ок. 74 |
Окончательный разрыв отношений между Аполлонием и Веспасианом |
79-81 |
Тит - император Рима. |
80-е |
Аполлоний ободряет письмами Орфита и Руфу, сосланных на острова, в замысле утвердить на престоле Нерву и в их борьбе против Домициана |
81 |
Лихорадка убивает Тита (или Домициан отравил Тита ядом 1 ). |
||
81-96 |
Домициан - император Рима |
||
89 |
Подавление восстания и лавинообразный рост процессов по обвинению в «оскорблении величия» и казней. Начало преследований философов-стоиков |
нач. 90-х |
Аполлоний является в Рим, оказывается заточен в тюрьме, острижен и закован. Предстает перед Домицианом на суде. Обличительная речь против Домициана и оправдание Аполлония. Тем самым Аполлоний спасает от смерти опальных сенаторов и помогает Нерве. Аполлоний отправляется в Элладу, и к нему присоединяются много учеников. Отправляется в Смирну, Эфес и др. города Ионии |
96 |
Заговор и убийство Домициана |
96 |
Аполлоний сообщает в Эфесе о том, что только что провидел смерть Домициана в Риме. Учреждение Аполлонием в Эфесе главного центра тайнознания. Нерва становится императором Рима и уговаривает Аполлония стать его советником |
96-98 |
Нерва - император Рима. |
ок. 100 |
Исчезновение (уход) Аполлония |
II век н.э.
история Империи |
период |
история религии |
|
(курсив - традиционное христианство) |
|||
98-117 |
Траян - император Рима |
нач. II в. |
Появление в гностических кругах Евангелия Фомы, Евангелия Филиппа и др. |
112 |
Переписка Плиния с Траяном по поводу христиан |
до сер. IIв |
Складывание евангельской легенды о земной жизни Иисуса Христа-Бога и апостолов, привязанной к временам тетрарха Ирода и разрушению римлянами Иерусалимского храма. Появление прототипов синоптических евангелий, написанных на основе Евангелия Евреев. Появление двухуровневой церкви - посвященных и обычных мирян. |
ок. 110-ок.130 |
Написание Пастырских посланий, именованных ап. Павлом (1 и 2-е Тим и Тит) |
||
117-138 |
Адриан - император Рима |
ок. 126 |
«Апология» Кодрата |
ок.120 |
Светоний пишет об изгнании (в 50 г.?) из Рима «иудеев, постоянно волнуемых Хрестом (Chrestus)» |
125-225 |
Запись древних гностических текстов (обнаруженных в наше время в Наг-Хаммади). Образование большого числа церквей обычных мирян, широкое утверждение мифологизированного представления, тяготеющего к ритуализму и догме, появление христианских фанатиков и ненавистников эллинизма. Борьба за складывание мировоззренческих и догматических основ будущей массовой религии. |
ок. 130 |
«Апология» Аристида. |
||
ок. 130 |
Послание Варнавы (антииудейское) |
история Империи |
период |
история религии |
|
32-135 |
Восстание иудеев во главе с Бар Кохбой |
ок. 130 |
Рождение Иринея (Лионского). |
кон. 120-х и 130-е |
Выступление гностиков Саторнила (в Антиохии) и Василида (в Александрии) |
||
135 |
Окончательное разрушение Иерусалима и основание на его месте Элии Капитолины |
136-140 |
Выступление в Риме гностиков - Кердона и Валентина |
138-161 |
Антоний Пий - император Рима |
ок. 140 |
Прибытие в Рим Маркиона. |
140 |
Пий I избран епископом Рима, на место которого претендовал гностик Валентин. |
||
140-е |
«Пастырь» Герма. |
||
нач. 140 |
Выступление Иустина Мученика. |
||
с 140-х |
Деятельность валентинианца Птолемея. |
||
140-е 150-е |
Деятельность гностика Карпократа. |
||
144 |
Разрыв Маркиона с церковью. |
||
140-е |
«Антитезы» Маркиона. |
||
150-е |
Расцвет влияния Маркион |
||
151-152 |
Платоник Алкиной (автор «Дидаскалика») учит в Смирне |
150-е |
Выступление Татиана. |
кон.150-х |
«Диалог с Трифоном» Иустина. |
||
ок.155 |
«Речь против эллинов» Татиана. |
||
ок155-166 |
Прибытие в Рим карпократианки Марцеллины. |
||
156 (?) |
Выступление Монтана и начало катафригийских пророчеств |
||
161-180 |
Марк Аврелий - император Рима |
160-е |
Скончался гностик Валентин. |
160-е |
Деятельность Татиана; его разрыв с церковью. |
||
ок. 170 |
Четвероевангелие (Diatesseron) Татиана. |
||
160-е 170-е |
Деятельность Сардинского и Аполлинария Иеропольского (речь Аполлинария к Марку Аврелию). Кончина их ок. 180 г. |
||
174-189 |
Элевферий, двенадцатый епископ Римский. |
||
170-е |
Разгар монтанизма; смерть Монтана. |
||
170-е |
Начало деятельности гностика Вардесана |
история Империи |
период |
история религии |
|
ок. 176 |
Книга Цельса «Истинное Слово» против христиан |
177 |
Гонения на христиан в Лионе и Вьенне. Смерть епископа Лиона Пофина. |
178 |
Поездка Иринея Лионского в Рим по поручению Галльских церквей. Занятие Иринеем лионской кафедры. |
||
ок. 178 |
«Прошение за христиан»Афинагора |
||
170-е - 189 |
Чума, принесенная войсками из Месопотамии, распространилась до Рейна. Возобновившаяся в 180 г. чума убивает императора Марка Аврелия |
при Элевферии 174-189 |
Выступление в Риме монархианиста Праксея. Ноэт в Смирне. |
180-192 |
Коммод - император Рима |
180-е |
Пантен во главе Александрийского училища |
183 |
Неудачный заговор знати против Коммода и последующие казни. Ссылка, а затем казнь Коммодом своей жены и сестры. Наложница Коммода христианка Марция |
180-185 |
Книга Иринея Лионского «Против ересей». Книга Феофила Антиохийского «К Автолику». |
ок. 185 |
Рождение Оригена |
||
186 |
Восстание в Галлии (в том числе - Лионе): бывший солдат Матерн организовывает армию и промышляет бандитизмом, открывает тюрьмы и пр. |
со 188 по 231 |
Дмитрий становится епископом Александрийским; в конце жизни он враг и гонитель Оригена |
189 |
Голодный бунт в Риме. Коммод выдает своего любимца разъяренной толпе |
189-198 |
Виктор, тринадцатый епископ Римский, вместе с Иринеем Лионским реформировал христианство. |
ок. 190 |
Выступление в Риме Феодота Кожевника |
история Империи |
период |
история религии |
|
191 |
Проявление необычайной жестокости Коммода |
190-191 |
Спор о Пасхе и отлучение Виктором малоазийских церквей |
193 |
Пертинакс (с 1 января по 28 марта) - император Рима |
190-е -202 |
Климент Александрийский во главе Александрийского училищ |
193-197 |
Гражданская война |
ок. 197 |
«Апология» Тертуллиана |
193-211 |
Септимий Север - первый «солдатский» император Рима |
198-217 |
Зеферин, четырнадцатый епископ Римский. |
ок. 200 |
Смерть Иринея Лионского. |
||
ок. 200 |
Монархиане в Риме: Феодот Банкир и Асклепиад. |
||
202-203 |
Гибель в Александрии во время местных гонений на христиан Леонида - отца Оригена и др. |
||
ок. 203 |
Открытие Аммонием Саккасом 1 в Александрии Теософской школы, в которой обучался Ориген, а позднее - Плотин. |
||
203 |
Ориген во главе Александрийского училища |